笑い不動の話
お不動様と言えば、恐いイメージですが、真言宗などでは護摩祈祷（修法）等の本尊様として
祀られ、 私たちのすべての願いを叶えて頂ける有り難い仏（明王）さまです。
面相は憤怒の表情が特徴で、背に猛火を負い、右手には衆生の迷いを断ち切り、悟りの世界に
再生させるため 慈悲の宝刀である、利剣を持ち、左手には羂索（縄）をもつ。衆生の煩悩を
断ち切り、悟りに導いてくれるのだといわれます。
不動さまにも色々なものがあるようで、まず浪切不動、（高野山・南院）黄不動（滋賀・園城寺）
青不動（京都・青蓮院）赤不動（高野山・明王院）などがあるようです。
他に非常に珍しい不動様では、四国霊場の３９番延光寺に現存するそうですが、「笑い不動」
といわれる画像（掛け軸）が寺宝としてあるそうです。
では、この笑い不動様についてのお話をしたいと思います。
清和天皇の貞観17年（平安前期）京都御所の右近の橘・左近の桜が枯れかけたそうです。これを
心配された天皇は、日本60余州の名僧、高僧にお触れを出し 加持・祈祷により、この木を蘇らせる
よう命じたのですが、効果がなかったようです。
調度 そんな時、延光寺の住職明俊僧正と 足摺山、金剛福寺の住職にも命が下り、二人は同行して
京を目指すことになりました。
出立し数里の後、まずはこの辺で己が法力を試してみようと言うこととなり、二人は路上に座し、
持っていた杖を立て、これを祈念すると どうでしょう、杖はたちまち新芽を出し萌芽を漂わせた
のであります。
二人は、この力試しに気を良くし、一路京へと上ったのでありますが、御所の門前に立つと、役人
は皆乞食としか思わず門前払いの有様でした。
それもそのはず、長旅のせいで衣は破れ、面相汚く大変見苦しい様相だったのです。何度掛け合っ
ても信用してくれないので、仕方なく二人は帰ろうと思い 庭先に置いてあった荷物を法力を使い
手を上げて招くと、その荷物がひとりでに進んできたのです。
このあまりに不思議な状況を見ていた役人達も、この乞食僧は只者ではない、粗相があってはな
らぬと、今までの失礼を詫び、宮中に招かれ祈祷を許されたのであります。
宮廷では、巨勢金岡筆（こせのかなおか）不動明王の画像を前に、二人は一心に7日間の祈願を
したのであります。
丁度、満願の日の明け方、奇特や、今まで枯れ木同様の橘と桜の木は たちまちに緑葉を吹き
花を開いて、その香りは御所の内外にまで漂うたのであります。
その時、それまで難しい顔をしていた不動明王は、橘と桜が蘇ったので ニッコリ笑ったそう
です。
それより、この画像を笑い不動というよになったのです。
天皇はおおいに喜び、二人に何か褒美に欲しいものはないかといわれ、明俊僧正はこの笑い不動
の掛け軸を、金剛福寺の住職は別の不動さまの軸を頂戴し、おおいに面目をほどこして帰郷し
たそうです。
☆このお不動様の画像は、藩政時代は土佐の宝として保護され、また土佐各地に出開帳した時期もあったよ
うです。その時の様子を「土佐物語」には、（参詣珍しく、群衆 列をなす）と記されており、
信仰の厚さを物語っております。
☆二人の僧が法力を試した木（杖が芽を吹いた）は、今も中村市有岡のお寺に大銀杏となり
伝説と共に残っているそうです。
☆巨勢金岡（こせのかなおか）とは平安初期の宮廷絵師だそうです。
祀られ、 私たちのすべての願いを叶えて頂ける有り難い仏（明王）さまです。
面相は憤怒の表情が特徴で、背に猛火を負い、右手には衆生の迷いを断ち切り、悟りの世界に
再生させるため 慈悲の宝刀である、利剣を持ち、左手には羂索（縄）をもつ。衆生の煩悩を
断ち切り、悟りに導いてくれるのだといわれます。
不動さまにも色々なものがあるようで、まず浪切不動、（高野山・南院）黄不動（滋賀・園城寺）
青不動（京都・青蓮院）赤不動（高野山・明王院）などがあるようです。
他に非常に珍しい不動様では、四国霊場の３９番延光寺に現存するそうですが、「笑い不動」
といわれる画像（掛け軸）が寺宝としてあるそうです。
では、この笑い不動様についてのお話をしたいと思います。
清和天皇の貞観17年（平安前期）京都御所の右近の橘・左近の桜が枯れかけたそうです。これを
心配された天皇は、日本60余州の名僧、高僧にお触れを出し 加持・祈祷により、この木を蘇らせる
よう命じたのですが、効果がなかったようです。
調度 そんな時、延光寺の住職明俊僧正と 足摺山、金剛福寺の住職にも命が下り、二人は同行して
京を目指すことになりました。
出立し数里の後、まずはこの辺で己が法力を試してみようと言うこととなり、二人は路上に座し、
持っていた杖を立て、これを祈念すると どうでしょう、杖はたちまち新芽を出し萌芽を漂わせた
のであります。
二人は、この力試しに気を良くし、一路京へと上ったのでありますが、御所の門前に立つと、役人
は皆乞食としか思わず門前払いの有様でした。
それもそのはず、長旅のせいで衣は破れ、面相汚く大変見苦しい様相だったのです。何度掛け合っ
ても信用してくれないので、仕方なく二人は帰ろうと思い 庭先に置いてあった荷物を法力を使い
手を上げて招くと、その荷物がひとりでに進んできたのです。
このあまりに不思議な状況を見ていた役人達も、この乞食僧は只者ではない、粗相があってはな
らぬと、今までの失礼を詫び、宮中に招かれ祈祷を許されたのであります。
宮廷では、巨勢金岡筆（こせのかなおか）不動明王の画像を前に、二人は一心に7日間の祈願を
したのであります。
丁度、満願の日の明け方、奇特や、今まで枯れ木同様の橘と桜の木は たちまちに緑葉を吹き
花を開いて、その香りは御所の内外にまで漂うたのであります。
その時、それまで難しい顔をしていた不動明王は、橘と桜が蘇ったので ニッコリ笑ったそう
です。
それより、この画像を笑い不動というよになったのです。
天皇はおおいに喜び、二人に何か褒美に欲しいものはないかといわれ、明俊僧正はこの笑い不動
の掛け軸を、金剛福寺の住職は別の不動さまの軸を頂戴し、おおいに面目をほどこして帰郷し
たそうです。
☆このお不動様の画像は、藩政時代は土佐の宝として保護され、また土佐各地に出開帳した時期もあったよ
うです。その時の様子を「土佐物語」には、（参詣珍しく、群衆 列をなす）と記されており、
信仰の厚さを物語っております。
☆二人の僧が法力を試した木（杖が芽を吹いた）は、今も中村市有岡のお寺に大銀杏となり
伝説と共に残っているそうです。
☆巨勢金岡（こせのかなおか）とは平安初期の宮廷絵師だそうです。
７０番本山寺
今回は７０番本山寺についてお話しします。
観音寺より財田川沿いに進むと、本山寺の優美な5重の塔が際立っています。
四国霊場中、五重塔は４ケ寺ありますがその内 ３ケ寺が讃岐（香川県）にあります。
本山寺の本尊は馬頭観音です。私たちは、かんのんさまと言えば、穏和でより女性的なイメージを思い浮かべます。
しかし、馬頭観音に限っては憤怒の形相で どちらかと言えばお不動さまのような怖い感じで、より明王的な仏様です。
実際、本山寺の古いお納経帳、掛け軸などには本尊・馬頭明王と書かれたものを目にしたことが何度かあります。
皆様も、これから昔の御納経を目にする機会があれば興味を持って見ては如何でしょうか？
さて、本山寺 一夜建立伝説に枯れ木の地蔵様の話がありますので紹介したいと思います。
本堂建立の用材が、阿波の国（徳島県）より運搬されたということは良く知られていると思います。
この木材運搬のとき、人夫が戌亥（北西）の角の柱を失い そのまま建立しました。
後に修復するときも柱の抜き穴があったといわれます。
失った柱は、近くに落ちていたのですが、 実に不思議な木で、「この柱を削って噛めば万病に効く」特に歯の痛いときなどは即座に治るといい、周囲１メートルあった木が２０�冂�まで削られ その為、このままでは無くなってしまうのではと、明治の始めに一間四方の堂を建て、この中に柱を納め 上に地蔵様を祀り保護したそうです。
この堂は枯れ木の地蔵さまと呼ばれ、今も本山寺の近くにあります。
お堂の、後ろ(裏)に回ってみれば、縁の下が見えるように穴が空いております。つまり地蔵さまの台座（本山寺の柱）が見えるのです。
一度、立ち寄られては如何でしょうか。
観音寺より財田川沿いに進むと、本山寺の優美な5重の塔が際立っています。
四国霊場中、五重塔は４ケ寺ありますがその内 ３ケ寺が讃岐（香川県）にあります。
本山寺の本尊は馬頭観音です。私たちは、かんのんさまと言えば、穏和でより女性的なイメージを思い浮かべます。
しかし、馬頭観音に限っては憤怒の形相で どちらかと言えばお不動さまのような怖い感じで、より明王的な仏様です。
実際、本山寺の古いお納経帳、掛け軸などには本尊・馬頭明王と書かれたものを目にしたことが何度かあります。
皆様も、これから昔の御納経を目にする機会があれば興味を持って見ては如何でしょうか？
さて、本山寺 一夜建立伝説に枯れ木の地蔵様の話がありますので紹介したいと思います。
本堂建立の用材が、阿波の国（徳島県）より運搬されたということは良く知られていると思います。
この木材運搬のとき、人夫が戌亥（北西）の角の柱を失い そのまま建立しました。
後に修復するときも柱の抜き穴があったといわれます。
失った柱は、近くに落ちていたのですが、 実に不思議な木で、「この柱を削って噛めば万病に効く」特に歯の痛いときなどは即座に治るといい、周囲１メートルあった木が２０�冂�まで削られ その為、このままでは無くなってしまうのではと、明治の始めに一間四方の堂を建て、この中に柱を納め 上に地蔵様を祀り保護したそうです。
この堂は枯れ木の地蔵さまと呼ばれ、今も本山寺の近くにあります。
お堂の、後ろ(裏)に回ってみれば、縁の下が見えるように穴が空いております。つまり地蔵さまの台座（本山寺の柱）が見えるのです。
一度、立ち寄られては如何でしょうか。
１０番切幡寺
山麓より800メートル坂道・階段を登ると境内に到着、一番高い位置にある大塔が目
を引きます。
この切幡寺の大塔は、日本建築史上唯一の二重方形塔なのです。
塔内は狩野山楽筆の絵画があり、ともに国指定重要文化財になっています。
もとは、大阪住吉大社の神宮寺の西塔として建立されていたものを、明治6年この地
に移建されたといわれています。
これまで徳川秀忠の建立と言われておりましたが、平成の大修理により、豊臣秀吉の
菩提を弔うため、秀頼が建立したということがわかりました。
では、なぜこの塔が特異なのか。
普通の大塔（多宝塔）は初重が方形造り、2重は伏鉢状（円形）になっているのに対し、切幡寺の大塔は二重方形塔なのです。
一見、2重の塔と思いがちですが、塔は必ず奇数（3重・5重・7重・13重）であるから
初重の部分を裳階（飾り）となるのでしょう。
また、大塔と呼ばれる塔は、高野山と紀州の根来寺のみだそうです。
多宝塔と同じだと思うのですが・・・
以上が切幡寺の大塔の素晴らしい構造様式です。
本堂・大師堂参詣後、ぜひ足を伸ばして大塔まで登ってみてはいかがでしょうか。
眼下には吉野川がながれ、雄大な四国山脈の山々の眺望は素晴らしいです。
を引きます。
この切幡寺の大塔は、日本建築史上唯一の二重方形塔なのです。
塔内は狩野山楽筆の絵画があり、ともに国指定重要文化財になっています。
もとは、大阪住吉大社の神宮寺の西塔として建立されていたものを、明治6年この地
に移建されたといわれています。
これまで徳川秀忠の建立と言われておりましたが、平成の大修理により、豊臣秀吉の
菩提を弔うため、秀頼が建立したということがわかりました。
では、なぜこの塔が特異なのか。
普通の大塔（多宝塔）は初重が方形造り、2重は伏鉢状（円形）になっているのに対し、切幡寺の大塔は二重方形塔なのです。
一見、2重の塔と思いがちですが、塔は必ず奇数（3重・5重・7重・13重）であるから
初重の部分を裳階（飾り）となるのでしょう。
また、大塔と呼ばれる塔は、高野山と紀州の根来寺のみだそうです。
多宝塔と同じだと思うのですが・・・
以上が切幡寺の大塔の素晴らしい構造様式です。
本堂・大師堂参詣後、ぜひ足を伸ばして大塔まで登ってみてはいかがでしょうか。
眼下には吉野川がながれ、雄大な四国山脈の山々の眺望は素晴らしいです。
12番・焼山寺
昨年の、暮れに１２番焼山寺に行ってきました。
本堂の右側にある大師堂は相変わらず、新築 工事中でした。
今春には、落慶するそうです。
さて、焼山寺での知っておくべきは、途中にある衛門三郎往生地の霊跡所である杖杉庵の御納経がここで いただけるのである。
つまり、焼山寺を終えての参詣では時間のロスであり、焼山寺参詣前に杖杉庵を参詣すべきなのです（お納経を受ける場合の話）
本堂の右側にある大師堂は相変わらず、新築 工事中でした。
今春には、落慶するそうです。
さて、焼山寺での知っておくべきは、途中にある衛門三郎往生地の霊跡所である杖杉庵の御納経がここで いただけるのである。
つまり、焼山寺を終えての参詣では時間のロスであり、焼山寺参詣前に杖杉庵を参詣すべきなのです（お納経を受ける場合の話）
遍路
四国遍路で先達を続けています。
最新の情報から３００年前の情報まで（空想）ですがお届けできればと思います。
質問にもお答えできればと思いますが何さま
たよりな〜い先達ですので勇気をもって知らないことは
知りませんという答えになります。
出来るだけ お答え出来るよう頑張りたいと思いますので宜しく。
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最新の情報から３００年前の情報まで（空想）ですがお届けできればと思います。
質問にもお答えできればと思いますが何さま
たよりな〜い先達ですので勇気をもって知らないことは
知りませんという答えになります。
出来るだけ お答え出来るよう頑張りたいと思いますので宜しく。
